[주강현의 바다, 문명의 서사시]그리스·이슬람 알아봐요

그리스와 이슬람 문명에 빚을 진 유럽 문명

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이슬람 세계가 남긴 방대한 유산은 곳곳에서 확인할 수 있다. 1군 과학 역사가들은 코페르니쿠스의 지동설도 아랍 학문 지식의 영향을 받았을 것이라고 판단할 것이다. [폴란드 바르샤바의 코페르니쿠스 동생.]■ 해양세계에도 강하게 잔존하는 오리엔탈리즘 '알람브라 궁전의 추억'의 기타 sound를 감미롭게 들으며 많은 관광객들이 안달루시아 지방을 찾는다. 알람브라 궁전은 말할 것도 없이 이슬람 건축양식이었다. 언뜻 보기에 기독교 문명의 유산으로 보이는 건축군 다수가 이슬람 문명의 강렬한 역사적 유산에서 개조되었습니다. 아랍세계의 오랜 지배를 거쳤기 때문이었다.에스파냐와 이탈리아 남부, 아프리카 북부 등에는 건축술, 언어, 종교 등 아랍 문명의 흔적이 완고하게 장기 지속 중이었다. 우리가 알고 있는 이베리아 반도의 대항해를 지탱한 항해 기술력도 이슬람 문명에 힘입은 바가 크다. 미크의 석학 에드워드 사이드(Edward W. Said)가 오리엔트 사회, 특히 아랍세계를 바라보는 서구인들의 태도를 비판했을 때 이는 해양세계에도 똑같이 적용된다. ​ 고대 로마가 중국과 교류한 측면, 아랍의 신밧드 상인 이본인 페르시아 상인은 1지 구가 동서 문명 교류의 주도권을 확보했다. 인도네시아 해역에서 수중발굴되어 싱가포르의 아시아문명박물관에 전시되어 있는 침몰선의 유물도 페르시아 무역선이었다. 기독교 문명권 중심으로 서술되어 온 에스파냐 해양력에 관한 최근까지 주류적 시각에서 탈피해야 할 것이었다. 에스파냐에서 보면 자신들의 피지배 시기를 가급적 축소서술하여 아랍인을 몰아낸 시점부터 자신들의 문명발화를 강조하고 싶은 본인의 필요가 있었을 것이다. ​ 8세기 초부터 13세기의 내용까지 500년 이상에 걸친 아랍 지배 시기는 오랫동안 스페인 역사가에 레콤키스타ー(Reconquista), 즉 단순히 피지배의 시대가 아니라'지에쵸은단의 시기'로서 적극적으로 해석하고 정리되었습니다.중세사를 레콘키스터라는 거대 드라마로 재구성하는 것은 에스파냐 사람들의 자아상 성립의 중요한 특징이 되어왔다. 점령당한 피지배보다는 중세 조상들의 민족적 신화가 필요했습니다. 에스파냐 중세의 변화무쌍한 복잡한 역사는 이러한 과도한 단순화를 통해 비로소 이해할 수 있게 되었습니다. 그런 과도한 위장막을 걷어내면 이슬람 문명의 거대한 발자국이 그 근저에 있다.그리스에서 아랍을 거쳐 스페인으로 이누이 진온 아스트롤라베

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아랍문자가 새겨진 아스트롤라베 '아스트롤라베'라고 표시되는 기술과 - 무슬림이 먼저 소환한 그리스 문명 아랍 지배를 '레콘키스타'로 보다 - 과도한 위장막을 걷어내면 보이고 아랍인들이 점령한 이베리아반도선 - 지식교환과 문화융합이 이루어졌고, 그들이 남긴 선진 과학기술은 - 찬란한 문명발전의 기반이 되었다. 유럽 내 이슬람 문명을 표징하는 좋은 사례가 아스트롤라베(astrolabe)이다. 아스트롤라베는 원래 그리스 천문과학기술의 성과물이다. 그리스 천문 과학기술을 이슬람이 응용해 새로운 방법으로 번안·수용하고, '이슬람 에스파냐'를 통해 에스파냐 및 유럽에 도입된다.카타르 도하의 이슬람 박물관에는 항해도구 압권인 아스트롤라베가 상당히 전시되어 있었다. 박물관에서 아랍문자가 새겨진 아스트롤라베와 라틴어로 쓰인 에스파냐의 아스트롤라베를 비교 전시해 놓았다. 한번만 봐도 에스파냐가 아랍 물건을 당신으로서 가져온 sound를 알 수 있었다. 아랍 문자가 각인된 아스트롤라베가 훗날 유럽 문자로 바뀌었을 뿐이다. 이슬람 아스트롤라베는 한 특정 수공예가에 의해 대대로 만들어졌다. 세습된 가문의 장인은, 그런 종류의 노동이 날로 정교해져, 마침내 과학기술의 초기 단계에까지 이르렀다. 아랍의 이베리아반도 지배시대에 많은 아랍 과학자들이 이베리아 반도에서 활동했던 sound를 주목해야 합니다. ​ 이베리아 반도의 원주민도 아랍어를 구사하고, 이는 700년이 넘는 긴 강점 덕분이다.■ 바그다드의 아바스 왕조의 번역 체육

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그리스의 천문 과학기술을 이슬람이 응용해 새로운 방식으로 번안·수용한 아스트롤라베(해시계·상방 사진) 카타르 도하의 이슬람 박물관에는 상당량의 아스트롤라베가 전시돼 있다.그리스 멸망 후 그들이 남긴 문명의 잔흔은 그 지역에서 많이 사라졌다. 과인 역사는 누군가 기억하고 전승하는 자들에 의해 계속된다. 아이초에 그리스 문명의 다양한 근거를 현재 역사에 소환한 것은 유럽인이 아니었다. 훗날 유럽에 의해 그리스 문명이 소환되었고 마침내 "유럽 문명의 뿌리는 그리스 문명"이라는 방식이 성립되기 전에, 이슬람교도가 그리스 문명을 소환했습니다.​ 8세기 중반부터 0세기 말까지 비잔틴 제국 동부와 근동 전역을 손에 넣은 아바스 왕조는 첫 200년 바그다드에서 전례 없이 그리스어의 아랍어 번역 운동을 본격적으로 아래 나랑 쿄쯔다. 수많은 그리스 문헌이 아랍어로 번역되어 이슬람 문명의 번영에 힘을 주었습니다. 그리스의 문헌 전체, 즉 헬레니즘, 로마, 고대 말기부터 당대까지 전승된 기록물을 아랍어로 번역한 것이었다. ​ 점성 학과의 연금술을 비롯한 비(비학), 산수, 기하, 천문, 소뮤직 이론 등 4와(과)형이상학, 윤리학, 물리학, 동물학, 식물학, 철학, 의학, 약리학, 수의 군사학 등을 망라한 국가적 번역 사업이었다. 제국의 총력을 기울여, 당시까지 세계사적으로 축적되어 있던 지식의 총량을 번역하려고 했습니다. 인류 문명사에서 대단이 중요한 역사적 "메가 프로젝트"가 바그다드에서 진행된 것이 그것이었다. 아랍인들이 점령한 이베리아 반도의 에스파냐 지역에서는 당연히 문화융합이 일어났다. 이베리아반도에서는 바그다드와 동화선상에서 지식정보가 통용되고 새로운 것이 창조되었습니다. 아랍인이 퇴각한 후에도 그들이 남긴 선진 과학기술이 에스파냐 대항해의 든든한 기초가 되었음은 말할 필요도 없다.■ 에스파냐-이슬람 문명의 번영 이베리아 반도가 이슬람 지배하에 들어선 것은 8세기 이슬람 지배 초기에는 문명의 꽃이 피지 못했습니다.에스파냐는 이슬람과 비자의 발전된 문명에 비하면 미개발 상태였다. 피정복자인 에스파냐 원주민 다수가 정복자인 이슬람을 점진적으로 받아들이기 시작하고 있습니다.​ 개종은 점진적으로 일오죠쯔우 나 약 850~첫 000년 사이에 집중되었습니다. 아랍어에 각인된 기독교도의 비석, 아랍어, 기독교 성경이 전해져 온 것은 정복자 언어가 피정복자 문화에 깊숙이 침투한 정도를 말해준다.​ 종교와 언어뿐 아니라 학문 지식도 9~첫 0세기에 이베리아 지역에 기인한. ​ 9세기에 아랍어가 원주민 사이에서 널리 통용되며 많은 사람이 개종하고 혼인을 통해서 혼혈도 열렸다. 개종자가 급증하자 아랍 엘리트 지배자와 에스파냐 원주민 사이의 구분이 모호해졌고, 그 결과 대단이 동질의 에스파냐 아랍 사회가 탄생했습니다. "에스파냐-아랍사회의 한가운데 안달루시아는 많은 정복자를 거치며 정복당할 때마다 셀로게 왕국의 보석 역할을 했습니다. "에스파냐 아랍"은 이베리아 반도의 지중해 권역과 아프리카 권역을 하과인의 종교권역, 교역권역에서 굳게 맺고 있다. 세비야는 그 권역의 한복판에서 코르도바와 함께 이들 안달루시아 한복판에서 당대 해양문명 한복판에 있었다. ​ 스페인-아랍 사회의 발전은 9~첫 0세기의 매우 큰 경제적 번영을 토대로 되었습니다. 이슬람 세력이 지중해를 오랫동안 점령함으로써 이슬람 역사 자체도 전환기를 맞이했습니다. 교역망은 알안달스를 이집트, 이라크, 이란, 심지어 인도에 이르기까지 멀리 떨어진 이슬람 세계와 연결시켰다. 다양한 분야에서, 에스파냐-이슬람 문명이 풍부하고 다양하게 표출되었습니다. 기본적으로 에스파냐는 아랍 이슬람 문명의 변경 거점이었다. 덕분에 알안달스의 도시는 지중해 세계에서 가장 빛나는 문화의 꽃을 피웠다.​ ​ ■ 신대륙 발견도 이슬람교의 결합 ​, 아랍 세계를 추방한 다소움, 드디어 스페인은 곧 바로 첫 492년 아메리카 발견이라는 중요한 사고의 극적인 조명을 받아 국제 무대에 등장했습니다. ​ 첫 492년 8월 3개, 콜럼버스는 세비야에서 가까운 대서양 연안의 원숭이 태수 하구에서 모래를 가로질러서 항해를 개시했습니다.​ 강한 바다에 대한 열망을 타고 카그와잉리아 제도에 항로를 잡고 불과 2개월 후 첫 0우오루쵸쯔쵸쯔 하나 드디어 새 대륙에 도달했습니다.우리가 최근까지 알고 있는 콜럼버스의 대항해는 유럽의 힘에만 의존한 것은 아니다. 무엇보다 이가멘리아 제노바의 콜럼버스를 비롯한 하나군의 선진항해 전문의들, 나아가 유럽 대항해의 자금을 제공한 유대인의 힘이 중요하다. 더욱이 과인이 에스파냐 해양력을 이베리아 반도적 시각에서 바라보는 것이 아니라 이슬람 세계가 남긴 방대한 유산과의 결합을 완전히 인정하는 인식의 전환이 요구된다.우리가 알고 있는 많은 선진적인 항해 기술이 이슬람에 주어지고 이슬람 과학과 기술을 창조적으로 융합하지 않으면 에스파냐 대항해는 불가능했습니다. 그럼에도 불구하고 서구의 복판인 에스파냐의 복판 시각에 따라 이슬람의 역할이 무시되었고, 전적으로 에스파냐 왕국의 독자력으로 대항해 모든 역사가 가능했다는 편향이 지속되어 왔다. 폴란드 바르샤바로 가면 코페르니쿠스 동상이 서 있다. 그의 지동설도 압바스 왕조에서 번역한 그리스 과학 체계에 근거합니다. 코페르니쿠스의 "천재적 독창적"인 견해가 반드시 존재했겠지만, 그의 글 목록에 아랍어로 번역된 그리스 학문이 등장하기 위해서였다. 그래서, 하나군의 과학사가들은 코페르니쿠스도 아랍의 학문지식을 계속 들여다본 것으로 판단합니다.문명사에서 완벽한 단절은 없다. 몰락한 그리스의 문명은 흩어져 소멸해 갔지만, 바그다드의 아바스 왕조를 만과인으로 번역했습니다. 번역된 문장은 다시 유럽에 통달되어 새로운 로게문명을 만들어내는 데 기반이 되었습니다. 그리스 문명조차 ,"과인 단독 독자"라는 것은 없다. 그리스 문명이라는 실체도 소아시아를 포함한 지중해 권역의 다양한 수준의 문명을 끌어안아 진화시킨 결과다. 분명한 근거물이 다수 사라진 페니키아 문명도 지중해를 통한 무역과 이동을 거쳐 문자가 확산되는 결과를 가져왔다. 고대 수메르와 페르시아 문명의 유산도소멸되지 않고 상호 연결되었고, 그리스 문명의 갈림길도 끌어 들였습니다"에스파냐의 초기 대항해술은 전적으로 이슬람의 힘에 의존하고 있었습니다. 먼 훗날, 후발주자인 네덜란드는 포르투갈의 항해기술을 베껴서, ,"과인플레 없이 항해기술に에 보탰다. 이처럼 해양세계에서도 다양한 기술진보와 혁신의 성과가 번갈아 어우러져 문명의 해로를 열어 과인간의 것이었다. ​​

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[▶필자 주강현 / 경향신문] 국립해양박물관장, 전 제주대 석좌교수. 해양사, 문화사, 생활사, 민속학, 고고학 등 융복합적 전방위 연구로 세계를 누빈 우리 시대의 대표적 '지식 노마드'이자 비교 해양문명 연구에 몰두하고 있는 해양문명사가. <등대의 세계사><독도 강치 멸종사><한국 문화의 수수께끼><환동해 문명사><제국의 바다의 식민지의 바다>등의 저서가 있다. ​​